《序卦》主要是讲六十四卦安排顺序的理由，这又涉及对卦名的解释。这些理由的因果关系并不严谨。
《杂卦》是解释各卦卦名。
一般认为《易传》出自战国时期。早期的《易经》，其经和《十翼》是分开来的，直到东汉末年，郑玄( 127～200)才把《彖》《象》纂入经中。
《易传》在有些地方与其说是在解释《易经》，不如说是借《易经》来发挥自己的思想，这些思想丰富了“易学”的内容，而不是《易经》的内容。前人已看到这点，明代智旭(1599～1655)在解释“彖曰：大哉乾元，万物资始乃统天。云行雨施，品物流形”时说：“此孔子彖传，所以释文王之彖辞者也。释彖之法，或阐明文王言中之奥，或点示文王言外之旨，或借文王言句而自出手眼，别申妙义，事非一概。今乾坤二卦，皆是自出手眼，或亦文王言外之旨。”（智旭《周易禅解》）。“自出手眼，别申妙义”，就是在借题发挥，表达作者自己的思想。所以《易传》只是学习《易经》的一个参考，虽然因为历史的原因，它已取得了一个权威的地位，但不能认为它的解释是完全符合《易经》原意的，因而不能把它与《易经》本身等同。