原文
宋宣献博学，喜藏异书，皆手自校雠①。常谓：“校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书每三四校，犹有脱谬。”
注释
①校雠：校对。一人独校为校，二人对校为雠。
译文
宋绶（谥号宣献）博学，喜欢收藏奇书，都是亲手校雠的。他常说：“校书就像清扫尘土，一面扫，一面生。所以有时一本书经过三四个校次，仍然有错漏之处。”
卷二十六 药议
原文
古方言“云母粗服①，则著人肝肺不可去”。如枇杷、狗脊毛不可食，皆云“射入肝肺”。世俗似此之论甚多，皆谬说也。又言“人有水喉、食喉、气喉”者，亦谬说也。世传《欧希范真五脏图》，亦画三喉，盖当时验之不审耳。水与食同咽，岂能就口中遂分入二喉？人但有咽，有喉二者而已。咽则纳饮食，喉则通气。咽则下入胃脘②，次入胃中，又次入广肠，又次入大小肠；喉则下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸，正如冶家之鼓③。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能洞达，但滓秽即入二肠。凡人饮食及服药既入肠，为真气所蒸，英精之气味，以至金石之精者，如细研硫黄、朱砂、乳石之类，凡能飞走融结者④，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍。自余顽石草木⑤，则但气味洞达耳。及其势尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不复能变化，唯当退泄耳。凡所谓某物入肝，某物入肾之类，但气味到彼耳，凡质岂能至彼哉？此医不可不知也。