除非把意志在某种情况下能够选择一个动机而排斥另一动机，也看成是无原因的，我看不出自由主义会从承认意志没有动机便不能行动得到什么好处。无论你扩展还是限制意志创造一个新的因果系列的能力，你的推理的结果同样是荒谬的。当马提诺断言意志是一个“破坏赞成这一现象而非那一现象的可能性的平衡的原因”时，他还是在坚持意志的绝对自由而使自己置于上述所有的反对之前。
9.自由的意识
据说，也有某些事实有利于自由意志。西季维克说：“我认为，要反对人们为决定论提供的一系列难以反驳的证据，只有一个真正有力的论据，即在思虑的一刹那间意识对自由的直接肯定。”[21]
（1）如果我们真的有这种自由感，把这种感觉作为科学的证据，不会比把太阳绕着地球转的感觉作为天文学的证据更有意义，一个人如果把“对灵魂自由的直觉”作为自由存在的证据，他实际上只是在坚持他的心灵是自由的是因为他感觉到它是自由的而已。[22]
（2）即使这种感觉可以接受为证据，我们也决不能展示：（a）它确实存在；（b）它告诉我们的究竟是什么。自由论坚持人们感觉到自由，并认为这是意志自由命题的一个证据。但最重要的是：是否人们真的说过和相信，他们在这些哲学家所要求的自由的意义上他们是自由的。自由论者善于剪裁事实来适应他的理论，把自由的意识纳入他的整个教义。